8.2. Политические и правовые учения в Англии в XVII в.
Особенности английской буржуазной революции XVII в.: союз городской буржуазии с джентри (средним и мелким дворянством), крестьянством, городской и мелкой буржуазией. Клавдий Салмазий - представитель концепции божественной природы монархической власти. Роберт Филмер - представитель теории патриархального происхождения (власть королей ведет начало от прародителя рода Адама).
Джон Мильтон (1610-1674 гг.) - поэт и активный участник революции на стороне демократических сил, сторонник республики. О.Сидней (1622-1683 гг.) - сторонник идеи народного суверенитета, казненный за оппозицию реакционному правлению короля, сторонник конституционной монархии.
Дж.Гаррингтон (1611-1677 гг.) - сторонник буржуазно-дворянской республики, автор идеи о детерминации государственных форм правления характером распределения собственности в обществе.
Дж.Лильберн (1614-1687 гг.) - вождь и идеолог партии левеллеров (уравнителей), партии городской мелкой буржуазии, партии наиболее демократически настроенных кругов английского общества, идеал которой - республика, отрицающая все формы монархического и олигархического правления. Новаторство тезиса левеллеров о разделении законодательной и исполнительной власти. Заслуга левеллеров: раскрытие политико-организационных и правовых условий, при которых государство и законодательство Нового времени способны в определенной степени служить интересам общества, гарантировать права и свободы личности, выступать факторами социального прогресса.
Джеральд Уинстэнли (1609- после 1652 гг.) - теоретик движения диггеров ("копателей"), отделившихся от партии левеллеров, автор проекта конституции республики, основанной на общей коллективной собственности, сторонник концепции естественного права.
Политико-правовое учение Гоббса (1588-1679 гг.), выдающийся английский мыслитель. Известны его близость к роялистским кругам, боязнь революционных пертурбаций, приверженность к абсолютной политической власти. Политико-юридическая доктрина его содержится, прежде всего, в трудах: «Философское начало учение о гражданине», «Левиафан». Главный естественный закон гласит: необходимо стремиться к миру и следовать ему. Отказ каждого от своих прав в той мере, в какой этого требуют интересы мира и самозащиты (второй естественный закон). Из закона вытекает третий: люди обязаны выполнять заключенные ими соглашения; в противном случае последние не будут иметь никакого значения. Кроме указанных трех, есть еще шестнадцать естественных законов. Все они резюмируются в одном общем праве: не делай другому того, чего бы ты не желал, чтобы было сделано по отношению к тебе. Абсолютная власть государства - гарант мира и реализации естественных законов. Государство учреждается людьми для того, чтобы в его помощью покончить с «войной всех против всех», избавиться от страха незащищенности и постоянной угрозы насильственной смерти. Государство - лицо, использующее силу и средства всех людей так, как оно считает необходимым для их мира и общей защиты. Носитель такого лица - суверен. Суверен обладает верховной властью, а всякий другой является его подданным. Таким изображает Гоббс возникновение государства. Существуют три формы правления: монархия, демократия и аристократия.
Он – автор концепции государства как машины. Гоббс о равенстве физических и умственных способностей, об эгоизме, жадности, страхе, честолюбии человека (человек человеку - волк). Гоббс о естественном законе как свободе что-либо делать или не делать, позитивный закон - предписание делать или, наоборот, не делать что-либо. Государство- гарант свободы, которая является правом делать все то, что не запрещено гражданским законом. Высший закон - благо народа. Предпочтительная форма правления - монархия.
Учение Локка о государстве и праве. Государственный переворот в Англии в 1688 г, закончившийся компромиссом - созданием конституционной монархии, идеологом которой стал Дж. Локк (1632-1704 г.г.). Локк об организационных, этических и юридических основаниях государства. В предгосударственном обществе нет "войны всех против всех" (в отличие от точки зрения Гоббса). Государство представляет собой совокупность людей, соединившихся в одно целое под эгидой ими же установленного общего закона и создавших судебную инстанцию, правомочную улаживать конфликты между ними и наказывать преступников. Локк отдавал предпочтение конституционной монархии.
Основной труд Джона Локка «Два трактата о государственном правлении», где он разделял идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, сбалансированности властей, законности восстания против тирана. Государство, с его точки зрения, есть тот официальный институт, который воплощает и отправляет функцию публичной власти. Он считал, что правомочие принимать законы полагается только представительному учреждению всей нации - парламенту. Компетенция претворять законы в жизнь подобает монарху, кабинету министров. Их дело ведать также сношением с иностранными государствами.
Похожие статьи
