8.3.3. Политико-правовая идеология французского социализма.
Главный труд Морелли - «Кодекс природы» - крупная веха в истории социалистических учений. В нем излагаются также «Законы о форме правления, долженствующие предупредить всякую тиранию» и «Законы об управлении». На будущее он планирует следующее административное деление страны: провинции, города, трибы, семьи. Основная структура публичной власти складывается согласно «Кодексу законов». Предусматривается целая иерархия начальников разного ранга. В рассуждениях Морелли по поводу политических институтов и норм, предназначенных гарантировать нацию от рецидива - тирании, нетрудно обнаружить умолчание относительно системы выборов. Морелли намерен включить в процесс отправления публично-властных функций весь народ, обосновать демократию как «естественную» государственную форму, единственно приемлемую для общества, где «ничто не будет принадлежать отдельно или в собственность кому бы то ни было, кроме тех вещей, которые каждый употребляет для удовлетворения своих потребностей, для удовольствий или для своего повседневного труда». «Никакой иной моральной философии, кроме той, которая трактует о плане и системе законов, не будет». В тисках такой навязчивой заботы о них граждане не могли бы, разумеется, выступать как активные самостоятельные личности; политическая же свобода сникла бы и зачахла, не успев расцвести».
Г. Мабли рисует общую картину утопической республики равенства, частично излечившейся от порожденных неравенством имуществ зол. Новый общественный строй необходим для обеспечения счастья народу, человечеству. Он уповает по преимуществу на мирные политические акции и на законы как на средства, которые могут обеспечить такое счастье. Народ - единственный создатель политического строя, изначальный носитель верховной власти и ее распределитель, доверяющий таковую полностью или в долях своим должностным лицам. Он считает демократическую республику наиболее подходящей политической оболочкой для общества, сумевшего «доработаться» до коммунистического строя.
Одной из самых примечательных фигур среди социалистов эпохи европейского Просвещения является Гракх Бабеф (1760-1797). Его взгляды (бабувизм) базировались на идеях Морелли и якобинцев. Программно-политическая установка его - яростного противника частной собственности и всего с нею связанного - заключается в требовании на месте существовавшей прежде антинародной государственности «построить народное государство». Он уверен в том, что «народное правление должно и может обеспечить зажиточность и счастье каждого человека, нерушимое благоденствие всех членов общества». Путь к такому правлению лежит через переходный период. Он начинается с восстания народных масс. Восставшие устраняют прежние органы высшей власти, которая в переходный период сосредоточена в руках временного революционного правительства. Затем сложится единая для всей страны республиканская форма правления. Он свои замыслы строил с расчетом на решительное и жесткое руководство сверху, из центра, при подчинении граждан законам.
Похожие статьи
